Khutbah Jumaat: Memulia, menyayangi ibu bapa sepanjang masa

ISLAM mengajar umatnya supaya menghormati dan berbuat baik kepada ibu bapa. Jasa dan pengorbanan yang mereka curahkan sejak di alam rahim hingga kita dilahirkan begitu besar. Mereka bertanggungjawab mencari nafkah dan mendidik kita hingga dewasa.

Mereka juga sanggup mengorbankan nyawa dan kepentingan diri demi mengharungi pelbagai cabaran demi masa depan anak. Kepayahan dan pengorbanan ibu bapa mendidik dan membesar anak sekurang-kurangnya dalam tiga keadaan, ketika mengandung, saat melahirkan dan dari kecil sehingga dewasa.

Marilah kita merenung kembali wajah terindah ibu bapa kita, mungkin ada antara kita ibu bapanya telah pergi buat selama-lamanya dan mungkin ada yang masih lagi bersama. Cuba kita hayati wajah yang telah kedut ditelan usia, namun tetap tersimpul senyuman menggambarkan kasih sayang.

Ingatlah wahai muslimin sekalian bahawa kasih ibu bapa kepada anak berpanjangan sepanjang hayat, pengorbanan dan kudrat dicurah siang malam, hanya tahu memberi dan tidak mengharapkan apa-apa balasan daripada anak.

Apa yang kita miliki hari ini, harta, pekerjaan, pangkat, kesenangan dan keluarga kita adalah hasil daripada pengorbanan mereka. Tanpa mereka kita tidak dapat melihat dunia ini dan tanpa nasihat dan pengorbanan mereka kita tidak akan memiliki semua ini.

Sehubungan itu, kita sebagai anak wajib menghormati, mentaati dan berbuat baik terhadap mereka. Ini sebagai suatu penghormatan tertinggi daripada anak dan membalas jasa ibu bapa mereka.

Tidak dapat dinafikan kasih sayang seorang ibu mengatasi segala-galanya. Tidak hilang di hati seorang ibu perasaan rindu terhadap anaknya walaupun sesaat, kadang kala ibu tidak dapat menyuap makanan, melelapkan mata dan ada kala tergenang air mata kerana teringatkan anaknya.

Rebutlah kesempatan yang ada ketika hidup sebelum mereka pergi buat selama-lamanya. Hari ini, ada dalam kalangan anak yang sibuk dengan jawatan, mengejar kuasa dan pangkat tiada masa menziarahi ibu bapa walaupun kepulangannya sentiasa dinantikan penuh kerinduan. Ingatlah menziarahi ibu bapa satu tuntutan kepada seorang anak.

Anak akan lebih mengingati dan menyebut nama ibu. Jika kita ada masalah, kita luahkan kepada ibu, kita lebih suka berkongsi perasaan dengan ibu, jika sakit, kita lebih suka ibu yang jaga. Oleh itu, wajarlah Allah SWT memuliakan ibu sesuai dengan pengorbanannya.

Betapa besarnya pengorbanan ibu bapa, namun persoalannya kini, bagaimana pula pengorbanan anak untuk menghargai dan membalas balik jasa serta pengorbanan ibu yang tidak terhitung ini. Inilah persoalan perlu direnung kita semua sebagai anak, sudahkah menunaikan kewajipan terhadap ibu.

Imam Muslim meriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud, beliau pernah bertanya Rasulullah SAW amalan paling utama. Baginda bersabda: Solat pada waktunya. Beliau bertanya lagi: Kemudian apa lagi? Baginda bersabda: Berbakti kepada kedua ibu bapa. Beliau bertanya lagi: Kemudian apa lagi? Baginda bersabda: Berjuang pada jalan Allah.”

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Ada tiga jenis manusia yang terkena laknat Allah SWT iaitu: seorang yang membenci kedua ibu bapanya, seseorang yang berusaha menceraikan sepasang suami isteri, kemudian selepas isteri itu dicerai ia menggantikannya sebagai suaminya dan seseorang yang berusaha supaya orang mukmin saling membenci dan saling mendengki antara sesamanya dengan hasutannya.” (Hadis riwayat Ad Dailami)

Imam Bukhari meriwayatkan, Abdullah bin Amru bin al-‘As bertanya Rasulullah SAW mengenai dosa besar. Sabda Baginda: “Antara dosa besar ialah seorang lelaki mencerca ibu bapanya. Tanyanya lagi: Wahai Rasulullah! Adakah akan berlaku seorang lelaki memaki-hamun ibu bapanya? Jawab Nabi SAW: Ya. Seorang lelaki memaki hamun bapa seorang lelaki lain, nescaya lelaki itu memaki kembali bapanya, begitu juga sekiranya seorang lelaki memaki hamun ibu seorang lelaki lain, nescaya lelaki itu juga akan memaki hamun ibunya.”

Ambillah iktibar dalam cerita si tanggang, seorang anak yang melupai ibunya dan durhaka selepas mendapat kedudukan yang tinggi akibatnya si anak itu diberi balasan oleh Allah SWT di dunia ini.

Menyayangi ibu bapa bukan sekadar ketika keduanya masih hidup, tetapi berpanjangan ketika mereka berada di alam arwah atau alam kubur. Roh orang mati tetap hidup di sisi Allah. Setiap hari amalan kita diangkat ke langit dan segala amalan itu dipertontonkan kepada roh ibu bapa kita.

Marilah bersama menzahirkan perasaan kasih sayang terhadap ibu setiap masa. Memberi kasih sayang kepada mereka bukan sekadar memberi hadiah dan wang ringgit bahkan seluruh jiwa dan raga. Jangan biarkan mereka kesepian dengan linangan air mata yang sayu lagi pilu.

Budayakanlah amalan memuliakan dan menghormati ibu bapa di sepanjang kehidupan kita dan janganlah hanya dibuat pada masa tertentu saja. Ambillah kesempatan yang ada ini untuk menyayangi mereka.

Khutbah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Pengorbanan ibu bapa tidak ternilai

Anak kena taat perintah selagi tidak bertentangan dengan agama.

KASIH sayang anugerah Allah SWT kepada makhluk-Nya untuk mereka hidup harmoni dan berkongsi rasa cinta serta belas kasihan dalam perjalanan singkat yang dinamakan kehidupan.

Begitu indah kasih sayang Allah SWT kepada setiap hamba-Nya dengan mengurniakan insan yang setia berdamping sejak awal usia kandungan lagi. Ditetapkan untuk setiap manusia itu hidup selamat dalam rahim kira-kira sembilan bulan sepuluh hari.

Pada usia kandungan itu jugalah kita sebagai manusia bergantung harap kepadanya atas nama kehidupan, kerana nyawa kita bersama nyawanya dan setiap darah yang mengalir dalam tubuhnya membolehkan kita hidup selesa, selamat, tenang, harmoni dan tiada sebarang gangguan.

Begitu mulianya pendamping setia kita iaitu ibu. Apabila menyebut mengenai erti kasih sayang seseorang ibu, maka terbayang dalam lipatan pemikiran kasih sayang yang tiada nilainya sejak kita dalam kandungan sehinggalah dewasa.

Tahukah kita ketaatan kepada ibu besar tuntutannya seperti firman Allah yang bermaksud: “Dan Tuhanmu telah mewajibkan supaya tidak menyembah selain dari-Nya dan berlaku baik kepada ibu bapa.” (Surah al-Isra’, ayat 23)

Allah SWT meletakkan kewajipan mentaati ibu bapa selepas kewajipan mentauhidkan-Nya. Al-Quran juga menceritakan pengorbanan seseorang ibu semasa mengandungkan anaknya.
Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan Kami telah menasihati manusia supaya berlaku baik kepada kedua-dua orang tuanya ketika mana ibunya telah mengandungkannya dalam keadaan yang teramat berat keperitannya dan (mengarahnya) untuk memutuskan penyusuan setelah (bayi) berumur dua tahun, maka syukurlah kamu kepada-Ku dan seterusnya kepada kedua-dua ibu bapamu dan kepada-Ku kamu akan kembali.” (Surah Luqman, ayat 14)

Apabila melihat realiti yang berlaku dewasa ini, kita dapati anak semakin kurang memberi tanggungjawab serius terhadap hak penjagaan kedua-dua ibu bapa mereka. Betullah kata-kata, seorang ibu mampu menjaga 10 anak, tetapi 10 anak belum tentu mampu menjaga seorang ibu.

Tidak keterlaluan untuk saya nyatakan, semakin ramai dalam kalangan kita yang berani menderhaka kepada ibu bapa sama ada dengan menengking, marah atau tidak ambil peduli langsung kebajikan kedua-dua ibu bapa mereka.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Janganlah kamu berkata kepada keduanya (ibu bapa) dengan perkataan ‘ah’ dan janganlah pula kamu mengherdik mereka. Bercakaplah kepada mereka dengan perkataan yang mulia.” (Surah al-Isra’, ayat 23)

Berdasarkan firman Allah SWT ini, ulama mengeluarkan hukum hanya dengan menyebut perkataan ‘ah’ dan seumpamanya kepada kedua-dua ibu bapa boleh menyebabkan seseorang itu terjerumus dalam dosa penderhakaan.

Sesuatu yang lebih menyayat hati apabila ada anak yang sanggup berlaku ganas dengan memukul malah sanggup membunuh ibu bapa sendiri atas hasutan nafsu dan syaitan. Di manakah ihsan kita?

Sememangnya tanggungjawab menjaga ibu bapa adalah satu tugas yang berat, namun apakah sama taraf bandingnya dengan keperitan mereka lalui ketika mengandungkan, melahirkan seterusnya mendidik kita dengan didikan yang sempurna?

Direkodkan oleh Imam al-Bukhari dalam kitab Sahihnya, Nabi SAW didatangi seorang lelaki untuk bersama berjihad dalam peperangan. Lalu Nabi SAW bertanya: Adakah kamu sudah meminta izin daripada kedua-dua ibu bapamu? Lantas lelaki itu menjawab: Belum. Maka Nabi SAW menyuruhnya untuk pulang meminta izin daripada kedua-duanya dan jika tidak dibenarkan untuk turut sama berperang maka Nabi SAW menyuruhnya untuk kekal berbakti kepada keduanya.

Berlaku baiklah kepada kedua-duanya walaupun sesibuk manapun kita. Jika ada perselisihan, maka berbincanglah dengan baik dan mendahulukan kehendak ibu bapa itu lebih utama berbanding kehendak diri dan keluarga kita.

Janganlah kerana kepentingan isteri dan anak, kita melupakan tanggungjawab penjagaan kedua ibu bapa. Turutilah kata mereka selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam. Jika bercanggah dengan syariat maka tolaklah dengan baik dan janganlah menderhaka kepada kedua-duanya.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan apabila mereka menyuruh engkau menyekutukan-Ku dengan sesuatu yang tidak engkau ketahui maha janganlah engkau taati mereka berdua dan bergaullah dengan mereka berdua di dunia secara baik.”

Ibnu Kathir menukilkan kisah seorang sahabat, Saad bin Abi Waqqas yang menolak permintaan ibunya untuk meninggalkan agama Islam sehinggakan ibunya mengugut Saad bin Abi Waqqas untuk tidak makan dan minum sehinggalah beliau meninggalkan Islam.

Maka turunlah perintah Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah mewasiatkan kepada manusia untuk berlaku baik kepada kedua-dua ibu bapa. Jika mereka menyuruh kamu mesyirikkan-Ku dengan apa yang engkau tidak ketahui maka janganlah kamu mentaatinya.” (Surah al-‘Ankabut, ayat 8).

Ubat kerinduan orang tua sebelum ajal menjemput

ISLAM amat memuliakan ibu dan kemuliaan ibu menduduki tempat kedua selepas mentaati Allah SWT. Justeru, Allah SWT mewajibkan anak memuliakan dan menghormati ibu sekalipun berlainan pegangan agama.

Allah SWT juga secara tegas mengharamkan segala bentuk penderhakaan kepada kedua-dua orang tua selagi ibu bapa berada atas landasan syarak.

Adalah satu hakikat bahawa ibu mempunyai kedudukan lebih tinggi berbanding bapa. Berdasarkan sifat dan naluri keibuan, maka tidak hairan anak lebih mengasihi, mengingati serta sering menyebut nama ibu berbanding bapa.

Jika sakit, kita lebih suka ibu yang jaga. Jika hendak makan, kita lebih suka ibu yang masak dan suapkan. Jika ingin tidur, kita mahu ibu yang tidurkan. Jika ingin berkahwin, ibu juga yang kita risaukan. Malah sehingga saat menghadapi kematian pun, kita akan menyebut nama ibu.

Kuatnya ingatan anak kepada ibu ialah kerana ibulah yang mengandungkan kita, menyusukan, menyuapkan makan dan minum, mendodoi dan menidurkan, membersihkan najis dan segala kotoran di badan kita.

Oleh itu, wajarlah Allah SWT memuliakan ibu sesuai dengan pengorbanan mereka. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan atas kelemahan dan menceraikan susunya dalam masa dua tahun; bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; dan kepada Akulah tempat kembalimu.” (Surah Luqman, ayat 14)

Ingatlah, ibu bapa adalah perantara yang menyebabkan kita berada di dunia ini. Mereka terlalu banyak berkorban tenaga, masa dan harta demi kebahagiaan anak. Sedarilah, ibu bapa kita kini telah tua, lemah tenaga, kabur penglihatan dan kurang pendengaran.

Mereka sangat mengharapkan pertolongan dan perhatian anak. Gembiralah ibu bapa andainya mereka dikasihi serta dimuliakan dan hancurlah hati ibu bapa jika kita menderhaka. Sesungguhnya jasa dan pengorbanan ibu bapa amat besar dan tidak mungkin kita dapat menebusnya.

Imam Bukhari meriwayatkan sebuah kisah daripada Said bin Abi Burdah mengenai seorang lelaki Yaman yang bertawaf sambil mendukung ibunya dengan penuh cermat. Sesudah selesai tawaf, beliau bertanya kepada Ibnu Umar: Apakah dengan khidmat dan pengorbananku ini telah dapat membalas jasa bakti ibuku? Jawab Ibnu Umar: Tidak, apa yang telah kamu lakukan tadi tidak akan dapat menebus jasa ibumu sekalipun sekadar hembusan nafas ketika kesakitan melahirkan kamu.

Amat dukacita kerana masih ada kes penderhakaan yang dilakukan segelintir masyarakat terhadap ibu. Menunjukkan kedegilan melawan cakap ibu, lari meninggalkan rumah kerana tidak suka dinasihati ibu, membiarkan ibu yang sakit bersendirian, meminggirkan ibu tanpa khabar berita, mengherdik ibu, mengkhianati harta benda ibu, menjadikan ibu sebagai orang gaji, malah ada sanggup memukul ibu.

Apa yang ganjilnya, ada segelintir daripada kita yang berebut-rebut mencium tangan orang lain tetapi jarang sekali mencium tangan ibu sendiri yang sebenarnya ada keberkatan. Insaflah, perbuatan menderhakai ibu bapa mendatangkan kecelakaan di dunia dan akhirat.

Di dunia kita akan menerima giliran anak menderhaka kepada kita dan begitulah seterusnya. Manakala di akhirat, akan menerima kemurkaan Allah SWT selaras hadis diriwayatkan Imam Muslim daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Amat malanglah! Amat malanglah! Dan amat malanglah. Maka Rasulullah ditanya: Siapakah orang yang amat malang itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Seseorang yang mendapati kedua ibu bapanya atau salah seorang daripada keduanya telah tua namun dia masih gagal memasuki syurga (lantaran gagal berkhidmat kepada mereka).”

Marilah kita bersegera mengubat kerinduan ibu sebelum mereka didatangi ajal. Gembirakanlah mereka dan carilah keredaan mereka serta perbanyakkan doa keampunan kepada mereka. Budayakan amalan memuliakan dan menghormati ibu bapa di sepanjang kehidupan dan jangan hanya dibuat pada masa tertentu saja.

Inilah kewajipan anak yang ditegaskan Allah SWT dalam firman yang bermaksud: “Dan rendahkanlah dirimu kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah: Wahai Tuhanku! Kasihanilah mereka berdua sebagaimana mereka telah memelihara dan mendidikku semasa kecil.” (Sural al-Israa’, ayat 24)

Belia masa depan pandai imbang ilmu dunia, agama

USAHA memperkasakan golongan belia dengan keutuhan takwa, kemantapan ilmu pengetahuan dan kesantunan akhlak seharusnya dijadikan agenda semua pihak. Kita tidak mahu senario semasa yang sering memaparkan pembabitan mereka dalam kancah negatif.

Belia adalah aset paling berharga negara dan bangsa yang dianggap mampu menjadi ejen perubahan sosial dan pembentuk negara masa depan. Pentingnya golongan muda ini sehinggakan terangkai ungkapan berbunyi, ‘Belia hari ini adalah pemimpin masa depan’.

Islam mengambil berat perihal belia sehinggakan majoriti pendukung gerakan penyebaran Islam pada zaman Rasulullah SAW banyak digerakkan melalui inisiatif belia. Mereka bersama Rasulullah SAW mengibarkan syiar Islam dan meruntuhkan tembok jahiliah yang bersarang dalam masyarakat.

Usaha Rasulullah SAW mendidik mereka dalam acuan iman dan takwa yang padu sehingga golongan ini bersemangat berkorban apa saja, harta, keluarga dan nyawa demi menegakkan kalimah tauhid.

Mereka berlumba dan bersaing melakukan amal ibadah sehinggakan Islam gemilang waktu itu dengan kewujudan golongan mukmin bersatu di bawah panji-panji Islam yang kukuh.

Justeru, nilai takwa seharusnya ada pada diri belia masa kini supaya mampu berdepan sebarang gelombang cabaran zaman yang begitu menghimpit. Contohnya, kepatuhan mengerjakan ibadah solat perlu dijadikan budaya hidup kerana jika solat ditinggalkan, maka akan mudah terjebak pelbagai anasir liar yang terpesong daripada kehendak agama.

Saidina Ali Abi Talib pernah meninggalkan pesan: “Allah memerintahkan kita mendirikan solat dan memberitahu kita bahawa kejayaan itu terletak pada solat.” Mendirikan solat menjadi tiang kepada asas kecemerlangan ummah termasuklah belia.

Elemen kedua perlu dimiliki belia ialah ilmu pengetahuan, bukan saja ilmu keduniaan semata-mata sebaliknya ilmu agama seharusnya diutamakan demi memperkukuhkan kekuatan dalaman. Ada yang berjaya ilmu keduniaan tetapi lemah ilmu agama.

Senario ini perlu diperbetulkan segera kerana tanpa ilmu agama yang mantap seseorang itu akan mudah dibuai gaya hidup kurang bermoral.

Seorang lelaki pernah bertanyakan Syeikh Junaid al-Baghdadi: “Apakah ilmu yang paling berguna? Lalu dijawabnya: Ilmu yang menunjukkan kamu kepada Allah dan menjauhkan kamu daripada menurut hawa nafsumu. Beliau seterusnya menyambung: Ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang menunjukkan pemiliknya kepada sifat tawaduk, sentiasa bermujahadah, menjaga hati, menjaga anggota zahir daripada melakukan maksiat, takut kepada Allah, berpaling daripada dunia dan penuntut dunia, menjauhi orang yang mengasihi dunia, meninggalkan apa yang ada di dunia kepada ahli dunia, suka memberi nasihat kepada makhluk, baik perilaku terhadap makhluk, suka duduk bersama golongan fuqaha, memuliakan kekasih Allah, dan menghadapkan diri kepada apa yang mereka utamakan.”

Penerangan panjang ini bermanfaat buat kita renungi kerana apa dikatakan ibarat penyuluh kepada operasi memperoleh ilmu supaya mampu memperseimbangkan kepentingan ilmu dunia dan akhirat.

Satu lagi unsur diri yang penting kepada setiap mukmin khususnya belia ialah akhlak murni. Tinggi mana sekalipun ilmu diperoleh tetapi jika pemiliknya berakhlak buruk, ia akan memberi impak negatif kepada diri juga masyarakat dan negara keseluruhannya.

Ingatlah apa yang pernah diluahkan Saidina Ali: “Setengah pintar yang disertai sifat tawaduk (rendah hati) lebih disenangi oleh hati manusia dan lebih bermanfaat bagi masyarakat dibandingkan dengan kecerdasan dan kepandaian tinggi yang disertai kesombongan.”

Imam Bukhari turut mengingatkan aspek akhlak: “Seorang mukmin sejati memiliki keperibadian unggul. Dia dapat menghimpunkan dalam dirinya segala sifat kebaikan. Dia berilmu, penyantun, penyabar, kuat, berani, pemurah, menjaga kehormatan diri, sanggup berjuang di jalan Allah.”

Belia perlu memiliki pakej diri meliputi ketakwaan, ilmu dan sahsiah peribadi hebat sebagai bekalan menghadapi cabaran zaman yang semakin ‘bergelora’ dengan aneka gejala negatif yang menghanyutkan.

Jauhi bohong melalui perbuatan, perkataan

Perlakuan ditegah agama boleh gugat nama baik umat, masyarakat Islam

HARI ini dunia komunikasi yang luas dan pantas memudahkan penyampaian berita serta maklumat. Ia menjadi sebahagian medium perantara yang berkesan serta mengeratkan hubungan saudara sesama insan.

‘Abul Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Shafwan bin Sulaim berkata, Rasulullah SAW ditanya: “Adakah seseorang Muslim itu penakut? Jawab Nabi: Mungkin. Ditanya lagi: Adakah mungkin ia bakhil? Nabi menjawab: Mungkin. Ditanya lagi: Adakah mungkin ia dusta? Jawab Nabi: Tidak.”

Tidak dapat dipastikan tujuan manusia berbohong sama ada melalui perkataan atau perbuatan. Ada yang berdusta kepada diri sendiri, sekali gus menunjukkan kehinaan dan gambaran tingkah laku yang kotor dan jijik, sedangkan sifat dituntut agama ialah sifat ‘siddiq’ iaitu benar.

Sifat benar adalah salah satu sifat Allah seperti mana yang disebut dalam firman yang bermaksud: “Dan siapakah pula yang lebih benar perkataannya selain daripada Allah?” (Surah al-Nisa’, ayat 87)

Antara sifat siddiq ialah benar pada niat, tidak terdorong untuk berbuat baik melainkan kerana Allah SWT; benar pada lidah dengan menyampaikan sesuatu berita yang betul, tepat serta benar pada janji dan amanah.

Sifat benar mampu memberi ketenangan kepada jiwa yang mulia dan sifat mereka-reka cerita atau berbohong akan menggelisahkan hati, selain menjadikan seseorang itu resah serta kebingungan.

Muslim yang baik tentunya tahu semua setiap perbuatan akan dipertanggungjawabkan ke atasnya kelak di mahkamah Allah SWT dan tahu dirinya selalu diawasi Allah SWT, setiap amalnya mempunyai catatan dan nilai di sisi-Nya.

Ia selalu berusaha untuk jujur dan benar dalam segala perbuatannya, bahkan ia lebih memilih diam daripada mengucapkan sesuatu yang tidak baik, merugikan diri sendiri serta orang lain.

Sungguhpun begitu, berkata benar boleh juga menjadi sesuatu yang tidak dianjurkan Islam, jika siddiq tidak membawa maslahat mulia, sebaliknya mendatangkan mudarat lebih besar. Dalam hal ini, berbohong adalah dibolehkan, bahkan ia wajib untuk dilakukan.

Walau bagaimanapun, ia tidak mudah kerana ada syarat tertentu yang membolehkan pendustaan. Jika sesuatu yang mulia ingin dilakukan dan ia dapat diraih atau dicapai tanpa berdusta atau berbohong, maka berdusta dalam keadaan ini haram hukumnya.

Tetapi jika sebaliknya, iaitu tidak ada cara lain dapat mencapai tujuan yang mulia dan terpuji serta kebaikan lebih besar melainkan dengan berdusta, maka dusta pada keadaan seperti ini adalah dibolehkan.

Bahkan ulama menjelaskan hukum dibolehkan berdusta iaitu jika maksud ingin dicapai adalah sesuatu yang mubah (boleh dikerjakan atau ditinggalkan), maka dusta saat itu hukumnya mubah. Jika maksud ingin dicapai adalah sesuatu yang wajib, maka dusta saat itu pun menjadi wajib.

Sabda Rasulullah SAW dalam hadis Ummu Kultsum, yang bermaksud: “Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Tidaklah dikatakan pendusta orang yang mendamaikan manusia (yang berseteru), melainkan apa yang dikatakan adalah kebaikan.” (Hadis Muttafaq ‘Alaih)

Tetapi sebahagian ulama antaranya al-Imam an-Nawawi Rahimahullah dan Syaikh Ibnu Utsaimin Hafizhahullah berpendapat, sikap lebih hati-hati dan utama dalam hal ini adalah melakukan ‘tauriyah’ iaitu pada zahir lafaznya dusta, tetapi sebenarnya tidak berdusta jika disandarkan kepada maksudnya.

Walau bagaimanapun, meninggalkan tauriyah dan tetap dengan ungkapan dusta tidak diharamkan dalam keadaan yang membolehkan dusta.

Contoh ‘tauriyah’ ialah kisah diriwayatkan Bukhari ketika Rasulullah SAW membonceng kenderaan Abu Bakar, di tengah perjalanan ada seseorang bertanya Abu Bakar mengenai Rasulullah SAW, lalu beliau menunjukkan kepada Rasulullah SAW dan mengatakan, ini adalah penunjuk jalanku.

Maka orang yang bertanya itu menganggap jalan yang dimaksudkan adalah makna hakiki, padahal maksud Abu Bakar adalah jalan kebaikan, semata-mata demi kemaslahatan Rasulullah SAW daripada ancaman musuh Baginda.

Justeru, yang terbaik ialah menjauhi pembohongan, baik melalui perkataan mahupun perbuatan kerana ia boleh menggugat nama baik agama dan umat Islam seluruhnya. Islam bukanlah agama yang menganjurkan penipuan, melainkan dalam keadaan sangat terdesak dan menjauhi kemudaratan.

Penulis ialah Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia

Peringatan Nabi layanan kubur selepas jenazah dikebumi

DARIPADA Abu Sa’id katanya: (Pada suatu hari) Rasulullah SAW masuk ke tempat sembahyangnya, lalu dilihatnya beberapa orang sedang gelak ketawa, Baginda SAW pun menegur mereka dengan bersabda: “Ketahuilah! Sesungguhnya kalau kamu banyak menyebut dan mengingati perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan tentulah peringatan mengenainya akan menghalang kamu daripada melakukan apa yang aku lihat ini, maka hendaklah kamu selalu mengingati dan menyebut perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan, iaitu maut, kerana sesungguhnya pada tiap-tiap hari kubur menyeru, katanya: Akulah rumah dagang, akulah rumah yang sunyi sepi, akulah rumah yang penuh dengan tanah, akulah rumah yang penuh dengan ulat.

Maka apabila hamba Allah yang mukmin dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: Dipersilakan dengan segala hormatnya! Ketahuilah sebenarnya adalah engkau – kepadaku – sekasih-kasih orang yang berjalan atasku, oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan diserahkan urusanmu kepadaku pada hari ini, maka engkau akan melihat layananku kepadamu; Kubur itupun menjadi lapang baginya seluas mata memandang, serta dibukakan baginya sebuah pintu ke syurga, (lalu datang kepadanya sebahagian dari bau syurga dan udaranya, serta ia dapat mencium dari baunya yang semerbak harum dan berasa senang hati dari segala yang dilihatnya dalam syurga itu). Dan sebaliknya apabila orang yang berdosa atau orang kafir dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: Tidak layak engkau disambut dan dipersilakan; ketahuilah sebenarnya engkau – kepadaku – adalah sebenci-benci orang yang berjalan atasku; oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan diserahkan urusanmu kepada aku pada hari ini, maka engkau akan melihat apa yang aku buat kepadamu. Nabi SAW bersabda lagi: Kubur itupun mengepitnya sehingga berselisih tulang-tulang rusuknya.”

Kata rawi hadis ini: Nabi SAW (sambil bersabda menerangkan yang demikian, lalu Baginda SAW) memasukkan jari-jari sebelah tangannya di celah jari-jari yang sebelah lagi, kemudian Baginda SAW bersabda lagi: “Dan dilepaskan kepada orang itu tujuh puluh ekor ular besar yang kalaulah seekor di antaranya menghembuskan nafasnya di bumi nescaya tidak akan tumbuh sesuatu pun dari tumbuh-tumbuhan atau tanaman selagi dunia ini masih wujud, kemudian ular-ular itu akan mematuknya dan melukakannya sehingga ia dibawa untuk dihisab (dan menerima balasan)”

Mencari rezeki halal dan wujudkan keadilan antara majikan, pekerja

ISLAM mewajibkan umatnya bekerja untuk menampung kehidupan mereka dan keluarga bagi melangsungkan kesinambungan hidup di dunia. Mereka tidak diberi pilihan khusus dalam memilih pekerjaan, namun mereka tiada pilihan kecuali memilih pekerjaan yang halal.

Ini bertujuan mewujudkan dua hubungan iaitu antara makhluk dan penciptanya. Oleh itu, semua urusan berkaitan adalah termasuk dan diiktiraf sebagai sebahagian daripada urusan ibadat yang diperintah Allah dan akan mendapat ganjaran.

Diriwayatkan daripada Jabir, sabda Baginda SAW yang bermaksud: “Jika kamu mempunyai tanah hendaklah diusahakan dan jika kamu tidak berkesempatan, maka hendaklah dipinjamkan kepada saudara Muslim untuk diusahakan.” (Hadis riwayat Muslim)

Kita hendaklah bersungguh dalam melakukan apa juga bidang yang diceburi. Baginda SAW adalah orang yang paling bersungguh-sungguh dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Ketekunan Baginda disaksikan sahabat dan diterjemahkan dalam urusan pekerjaan mereka.

Diriwayatkan oleh Aisyah, Rasulullah SAW beribadat di waktu malam sehingga bengkak tumitnya. Begitu juga dalam masa peperangan Khandak, Rasulullah SAW memunggah pasir dari kubu sehingga tertutup kulit perut Baginda, bahkan Baginda sanggup mengikat dengan batu untuk menahan lapar.

Islam terus mempertahankan konsep keadilan dalam menangani sebarang permasalahan dalam semua bidang pekerjaan dan melarang keras terhadap penindasan dilakukan terhadap orang lain dengan memerah keringat mereka tanpa balasan setimpal.

Islam juga mempunyai mekanisme jelas bagi mencapai tujuan itu yang diukir melalui kisah Nabi Musa yang bekerja di rumah Nabi Syu’ib. Nabi Syu’ib berkata: “Aku tidak hendak memberati kamu. Dan kamu InsyaAllah akan mendapatiku termasuk orang yang baik.” (Surah Al-Qasas, ayat 27)

Kewujudan kesatuan sekerja contohnya adalah satu tuntutan dalam agama Islam supaya masing-masing mendapat hak saksama dan tiada pihak yang teraniaya. Sesungguhnya peranan pihak berwajib diperlukan untuk memastikan semua pihak mendapat keadilan.

Pimpinan mestilah prihatin terhadap orang bawahan dan begitu juga antara majikan dan pekerja. Sabda Baginda SAW yang bermaksud: “Setiap individu adalah pemimpin dan kamu akan ditanya mengenai mereka yang di bawah pimpinannya.”

Saidina Umar ketika memimpin Madinah pernah menyebut dalam kata-katanya yang masyhur: “Jika seekor kaldai sekalipun tersesat di negeri Iraq sana, nescaya aku akan ditanya kenapa kamu tidak selamatkan dia wahai Umar.”

Pekerja adalah jentera dalam merealisasikan impian majikan menambahkan produktiviti. Proses perbincangan mestilah sentiasa berjalan antara kedua-dua pihak.

Kewajaran menambahkan pendapatan mereka adalah satu keperluan, khususnya apabila berlaku peningkatan taraf hidup dan kenaikan barang keperluan semasa mestilah diperhatikan pihak berwajib.

Ibnul Qayyim dalam dalam mengupas persoalan ini menyebut, diharuskan bagi pihak berwajib untuk campur tangan jika berlaku kenaikan harga barang bagi meringankan bebanan pengguna.

Anas meriwayatkan, telah berlaku kenaikan harga barang disebabkan manipulasi daripada pihak tertentu semasa itu, maka aduan sampai kepada Baginda SAW dan jawab Baginda SAW: “Sesungguhnya Allah SWT adalah pencipta yang amat berkuasa, yang menghidup dan mematikan, yang menyulitkan dan memudahkan segala urusan. Saya harap tiada di antara kamu yang berusaha untuk menzalimi saudaranya pada darah dan harta.”

Ingatlah, pekerja adalah saudara seagama yang berhak mendapat keadilan yang sewajarnya dari majikan masing-masing. Mewujudkan suasana yang adil adalah kemuncak kepada matlamat agama Islam mewujudkan keharmonian dalam masyarakat.

Janganlah kita menjadi orang paling kecewa pada hari kiamat melihat hasil yang kita usahakan. Firman Allah SWT: “Orang yang paling kecewa (rugi) pada hari kiamat kelak ialah orang yang mencari harta secara tidak halal lalu ia masuk ke neraka bersama hartanya.” (Hadis riwayat Bukhari)

Penulis ialah Eksekutif Agama The New Straits Times Press (NSTP)

Islam, Yahudi kembali berdamai

KEJAYAAN umat Islam menawan Kota Khaibar menyebabkan kaum Yahudi melarikan diri dengan meninggalkan harta-benda, tanah-tanah ladang dan kebun mereka.

Harta lain yang ditinggalkan termasuk hamba-hamba, emas, perak dan pelbagai jenis peralatan senjata yang kesemua ini dijadikan ghanimah untuk dibahagikan kepada para tentera Islam.

Rasulullah kemudiannya telah membahagikan harta rampasan perang tersebut dengan penuh bijaksana dan adil mengikut syariat yang ditetapkan.

Pembahagian itu dilakukan dengan membezakan antara harta yang boleh pindah dengan yang tidak boleh pindah.

Harta yang boleh pindah itu termasuklah barang-barang perhiasan dan berharga seperti emas dan perak dibahagikan kepada bala tentera yang tidak berkuda satu bahagian dan kepada tentera berkuda diberikan dua bahagian.

Manakala harta yang tidak boleh pindah, terutamanya tanah dan kebun dibahagikan dengan dua cara. Yang pertama diserahkan semula kepada tuan tanah jika masih ada, dengan separuh hasil daripada tanah dan kebun tersebut akan diserahkan kepada pihak Islam.

Ini kerana tuan tanah itu lebih berpengalaman dalam mengendalikannya dan pihak Islam sendiri tidak mempunyai tenaga yang cukup untuk menguruskan tanah tersebut.

Kedua, mana-mana tanah yang tidak lagi bertuan akan diserahkan kepada pihak Islam sebagai pemilik baru.

Pun begitu, ada satu kisah menarik untuk pengajaran bersama.

Sedang baginda membahagi-bahagikan harta-harta tersebut, seorang tentera Islam dari keturunan Arab Badwi terkejut apabila diserahkan sebahagian harta rampasan itu kepadanya.

Lalu ditanya: “Apakah ini?” Lalu dijawab oleh para sahabat baginda: “Ini ialah bahagian untukmu yang diberikan oleh Rasulullah, maka terimalah dengan gembira.”

Lantas Arab Badwi itu terus mencari Rasulullah dan berkata kepada baginda sambil menunjuk lehernya: “Aku mengikutmu (ke Perang Khaibar) bukan kerana mahukan harta-harta ini. Tetapi kerana aku mahu supaya ada anak panah daripada pihak musuh yang mengenai bahagianku ini (mati syahid).”

Lalu Rasulullah menjawab: “Jika kamu benar terhadap Allah nescaya Allah menunaikan janji yang benar kepada kamu.”

Dengan hati yang tulus ikhlas, Arab Badwi itu benar-benar tidak mengambil walau sedikit pun harta rampasan perang tersebut.

Selepas itu dia pergi untuk melaksanakan pelbagai tanggungjawab yang lain.

Namun, tiba-tiba sebatang anak panah dibidik dengan laju dan terus tertancap di leher Arab Badwi itu ekoran masih ada lagi ada serangan pihak musuh.

Sebagaimana yang dipinta, ajalnya sampai dek serangan anak panah itu.

Lalu jasadnya yang mati syahid itu dibawa kepada Rasulullah, sambil menitiskan air mata baginda pun berdoa: “Ya Allah, Ya Tuhanku! Inilah hamba yang telah berhijrah kerana jalan-Mu dan dia telah dibunuh dan syahid di jalan-Mu jua, aku yang menjadi saksi kepada kematiannya ini.”

Setelah selesai harta-harta rampasan itu dibahagikan kepada tentera Islam termasuk juga kepada waris-waris tentera Islam yang mati syahid dalam perang itu, sudah tiba masanya baginda Rasulullah dan para pengikut yang lain kembali semula ke Madinah.

Sungguh berbeza suasananya kali ini. Jika dahulu tentera Islam datang menyerang dan mereka disambut dengan pertahanan yang kuat dan serangan yang bertubi-tubi daripada penduduk Yahudi.

Tetapi kini, suasana sedih bagaikan dua saudara rapat yang terpaksa berpisah.

Ini kerana walaupun ramai penduduk Yahudi itu melarikan diri sehelai sepinggang meninggalkan Khaibar namun ramai juga yang dibenarkan meneruskan kehidupan seperti biasa.

Mereka perlu mengusahakan ladang dan kebun kurma dengan bersyarat. Hasil yang diperoleh akan dibahagi dua, iaitu sebahagian milik mereka dan sebahagian lagi diserahkan kepada pihak Islam sebagai satu bentuk ufti.

Rata-rata penduduk Yahudi Khaibar itu semakin dapat menerima kehadiran dan kepimpinan Rasulullah dan berjanji untuk taat setia terhadap baginda.

Walaupun mereka mempunyai pemimpin di kalangan mereka sendiri namun Rasulullah tidak lagi dianggap musuh.

Malah mereka sangat terharu apabila tentera-tentera Islam turut membantu membaiki semula mana-mana bahagian kerosakan yang berlaku akibat pertempuran.

Jika dahulu mereka saling berbunuh-bunuhan tetapi yang pasti kini, pihak Yahudi dan Islam saling bantu membantu. Maka terjalinlah satu hubungan baik antara pihak Islam dan Yahudi di Khaibar.

Hubungan baik yang tidak memungkinkan lagi pihak Yahudi untuk melanggar sebarang perjanjian damai.

Ini kerana mereka tahu andai dilanggar maka buruk padahnya.

Ketelitian isnad bendung fitnah

Relung Cahaya

Antara keindahan Islam yang menjadi kekuatan ruhnya ialah ketelitian dalam periwayatan khabar. Konsep periwayatan sebegini dinamakan sebagai isnad. Inilah yang menjadikan Islam sebuah agama yang terpelihara akidah, pegangan dan pengamalannya semenjak zaman-berzaman.

Ketelitian dalam meriwayatkan khabar terus menghiasi diri generasi salafussoleh terdahulu sehingga dapat kita kecapi hasil tuaiannya pada hari ini daripada segala macam kemanisan dan kelazatan benih yang disemai oleh mereka.

Al-Quran telah menekankan tentang ketelitian, usul periksa dan amanah dalam menyampaikan dan meriwayatkan sesuatu khabar.

Firman Allah SWT dalam surah al-Hujuraat ayat 6 yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kalian seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kalian tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan sebab kejahilan kalian (mengenainya) – sehingga menjadikan kalian menyesali apa yang kalian telah lakukan.

Pedoman dan petunjuk daripada al-Quran dan sunnah inilah yang menjadi pegangan salafussoleh serta imam-imam hadis yang telah mengukir nama mereka dalam sejarah emas insan terbilang.

Mereka terlalu teliti dan mementingkan setiap khabar, ilmu dan pegangan yang disertai dengan sanad-sanad yang diyakini dan muktabar.

Abdullah ibnu Al-Mubarak ra berkata: “Isnad adalah daripada urusan agama dan jikalau tiadanya isnad, semua orang boleh berkata apa yang mereka kehendaki.”

Ini bermaksud isnad yang muktabar adalah penentu kepada perjalanan agama yang kita cintai ini. Ia menentukan sahih atau batilnya sesuatu pendapat, yang sekiranya ia dipandang remeh, akan menjadi satu faktor kepada keruntuhan segenap macam perkara yang berkaitan dengan Islam.

Konsep periwayatan atau isnad yang muktabar juga adalah seampuh-ampuh benteng dan sehebat-hebat senjata dalam mempertahankan maruah agama. Melalui pengamalan ini umat Islam semenjak dahulukala mempertahankan asas-asas agama dalam perkara usul dan cabang agama daripada diresapi oleh fahaman-fahaman luar yang menyesatkan.

Senjata Mukmin

Semua ini bertepatan dengan perkataan Al-Imam Sufyan Al-Thauri ra: “Isnad adalah senjata orang Mukmin. Jika tiada baginya senjata, maka dengan apakah mereka hendak berperang?”

Isnad juga memainkan peranan penting dalam memastikan sesuatu khabar itu tidak dicampuradukkan dengan pengaruh luar seperti kata Muhammad ibnu Hatim al Muzoffar: “Sesungguhnya Allah SWT telah memuliakan umat ini dan meninggikan darjatnya dengan isnad. Tidak ada satu umatpun yang terdahulu memiliki isnad, akan tetapi hanyalah suhuf yang ada di tangan mereka yang telah mereka campur adukkan khabar-khabar ke dalam kitab-kitab mereka. Tiada ada bagi mereka tanda yang membezakan apa yang diturunkan kepada Nabi-nabi mereka daripada kitab Taurat dan Injil dengan apa yang mereka masukkan ke dalam kitab-kitab mereka daripada khabar yang diambil daripada golongan yang tidak thiqah.”

Periwayatan sesuatu khabar tanpa isnad yang muktabar juga menjerumuskan seseorang ke lembah kehinaan dengan terjebak ke lembah tohmah-mentohmah dan fitnah-memfitnah. Akhirnya, ia mendedahkan hakikat si pelaku fitnah dan mencalarkan kredibiliti nya sebagai pembawa khabar.

Al-Qadhi Abu Bakar ibn Al-’Arabi berkata di dalam kitabnya Siraj al Muridin: “Allah telah memuliakan umat ini dengan isnad yang tidak dikurniakan kepada umat yang lain. Maka berwaspadalah kalian agar tidak menempuh jalan kaum Yahudi dan Nasrani iaitu dengan meriwayatkan hadis tanpa isnad yang akan menyebabkan kalian memutuskan nikmat Allah daripada diri kalian, menyebabkan diri kalian ditohmah dan kedudukan kalian menjadi rendah. Juga menyebabkan kalian menyertai satu kaum yang dilaknat dan Perbahasan mengenai isnad sebagai benteng daripada terdedah kepada gejala menokok tambah sesuatu perkara baru di dalam agama dan membendung segala macam fitnah memerlukan kepada ruang dan waktu yang banyak.”

Semoga Allah SWT mempermudahkan buat kita semua untuk terus mengupas, mengkaji dan mengambil faedah daripada perbahasan ini.

Isma sasar lahirkan 100,000 anak soleh

GEJALA keruntuhan akhlak bukan perkara baru yang berlaku kepada masyarakat masa kini. Pelbagai jenis masalah sosial sering kali menjadi perbualan dan juga dilaporkan berlaku di dada akhbar.

Terbaru, negara digemparkan dengan satu lagi gejala yang menjadi ‘fenomena’ iaitu kejadian orang hilang. Berdasarkan statistik Jabatan Pengurusan Cawangan Hal Ehwal Islam, Polis Di-Raja Malaysia (PDRM) mendapati, sebanyak 25,243 orang dilaporkan hilang sejak lima tahun lalu.

Daripada jumlah itu, remaja perempuan berbangsa Melayu berumur 14 sehingga 17 tahun merupakan kumpulan yang mencatatkan statistik tertinggi dilaporkan hilang. Dan hampir 16 peratus didapati membabitkan kes mengikut kekasih.

Sehubungan itu, Ikatan Muslimin Malaysia (Isma) mengambil pendekatan menganjurkan program Anak Soleh Anak Cemerlang (ASAC).

Ketua Wanita Isma, merangkap penganjur program, Norsaleha Mohd. Salleh berkata, ASAC dianjurkan bagi memberi kesedaran kepada ibu bapa mengenai keistimewaan anak yang dilahirkan dengan mendidik mereka menjadi generasi masa depan yang soleh dan cemerlang.

“Isma menyasarkan untuk melahirkan sebanyak 100,000 anak soleh sehingga hujung tahun ini. Untuk mencapai sasaran ini, pelbagai program berkala akan diadakan kepada ibu bapa dan juga anak-anak.

“ASAC merupakan salah satu daripada program tersebut. Selain itu, Isma turut menganjurkan Kelab Anak-Anak Hebat Malaysia (Nazim), Kelab Remaja Isma, seminar Obor Kasih dan Selangkah ke Gerbang perkahwinan,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika ditemui pada sidang akhbar di ibu pejabat Isma, Bandar Baru Bangi, baru-baru ini. Turut hadir Timbalan Ketua Wanita Isma, Norlida Kamarudin.

Program diadakan serentak di 21 cawangan Isma seluruh negara pada Sabtu lalu.

Program sehari itu dimuatkan dengan tiga slot seminar utama iaitu Kembara Sang Juara, Ummi, Didiklah Anakmu dan Ayahku Sayang, Ibuku Cinta.

Seminar disampaikan oleh penceramah jemputan berpengalaman dan pakar-pakar daripada industri.

Norsaleha berkata, Isma berpendapat masyarakat Melayu di Malaysia perlu memperkasakan institusi keluarga dengan membentuk jari diri muslim bermula dalam diri anak-anak yang merupakan generasi harapan agama dan bangsa.

“Oleh itu, ASAC merupakan satu program untuk memberi panduan dan kemahiran kepada ibu bapa untuk memahami psikologi anak-anak dan mengetahui kepentingan pengaruh makanan kepada pembentukan akhlak.

“Amalan syura, budaya makan bersama keprihatinan sesama ahli keluarga dan komunikasi berkesan harus diterap dan dikembalikan dalam setiap keluarga kerana ia merupakan penyelesaian terhadap setiap kemelut yang melanda masyarakat masa kini,” katanya.

Tambahnya, program anjuran Isma diyakini memberi kelainan dan bersesuaian dengan penerimaan golongan sasar kerana diadakan secara berkala.

“Kebanyakan program yang kita anjurkan adalah secara berkala dan berterusan. Ini penting bagi memastikan objektif asal program dapat dicapai dan diterima peserta.

“Melalui kaedah ini juga kita dapat mengenalpasti dan mengukur tahap perubahan kecemerlangan setiap individu yang menyertai program-program Isma,” jelasnya.

Next Page »